《楢山节考》水田弃婴悬崖推父楢山送母，揭露人兽性一面看了扎心

一百多年前与世隔绝的偏僻村庄，上演着一个个关于活着的故事，由于村里男多女少，又粮食紧缺，为了生存和繁衍后代，大部分出生的男孩儿会被扔到田里做肥料，生下女孩儿则是喜事，可以养到大来换粮食。至于老年人，男人一到70，女人一到60，就要有儿子背上楢山，祭祀山神。

阿灵婆已经到了要到楢山的年纪，可她健步如飞，牙齿坚固，又哪是即将入土的古稀之人？她对上本楢山的事并无太多在意，一心想着自己的子孙，大儿子辰平的妻子去年意外去世，留下一个尚在襁褓之中的女儿，阿玲婆想为辰平在寻一房妻子可以接替自己照顾一大家子的生活。

长孙对此有不同意见，他正处于荷尔蒙最旺盛的时期，也想娶个妻子解决生理需求。可像他们这样的家庭根本承受不了，一下子多两张嘴。长孙的反抗遭到阿灵婆的压制。

不久后，邻村的男人给阿灵婆带来一个喜讯。邻村的阿玉刚死了丈夫，希望能成为辰平的续弦。初次见到阿玉，阿玲婆甚是欣喜，小麦的肤色，粗壮的小腿，一看就是个能干活儿的勤快人。阿玉初见阿玲婆，也没有把自己当外人，还没进门，就抱起孩子，拿上柴火劳动起来，婆媳俩相处的十分和谐。

阿灵婆为了打消阿玉的疑虑，主动说起自己很快就会进楢山。她不会和阿玉抢夺这个家的主导权，也不会浪费粮食。说罢她转头来到石井旁，把门牙对准石头，狠狠的磕上去，鲜血溢出，门牙脱落。这下终于有了老人的样子，她开心的向阿玉炫耀。我老了，该进楢山了。

接着她又兴奋的来到村子中央，张着血盆大口，表明自己上楢山的决心，阿灵婆之所以向所有人证明自己上楢山的决心，其实是因为一件陈年往事。

当年阿灵婆的婆婆到了上楢山的年纪，丈夫因为身体虚弱无法背婆婆上山，再加上心里痛苦万分，不舍得母亲，独自逃走了。可规矩就是规矩，丈夫逃走了，阿灵婆和孩子们却要因此受到嘲笑和歧视。现在轮到阿灵婆自己，她对上楢山的事很坦然，唯一担心的就是辰平会和他父亲一样逃跑。

她告诉辰平，惯例就是惯例，光是有慈悲心是不行的。在阿灵婆的明示暗示之下，辰平保证自己绝对不会和父亲一样。

解决了陈平的问题，阿灵婆的唯一牵挂就是小儿子立柱，立柱是家里的次子，在这个村子除了长子，长孙，可以娶妻生子，其他男人只能干活儿，不许结婚。他们被称作“奴仔”。阿灵婆想在去楢山之前给他找个女人，让他也尝尝男女之欢，可是立柱天生体臭，在村子里备受嘲笑，也没有人愿意靠近他。

直到那天，他路过西屋老伯家，听到老伯与阿芝的对话，曾经有个男孩儿欺负他家女儿，老伯的父亲直接把那人活活打死了，这导致他们家被诅咒，男丁都英年早逝，无法上楢山朝拜山神，现在西屋老伯自己病入膏肓，只能祈求妻子，替自己赎罪。

赎罪的方法就是让村子里的每个男人轮流当一个晚上的丈夫。然后在膜拜这里的巫神才能赎罪。阿芝看着丈夫难受的祈求，只好答应。

这件事可把立柱高兴坏了，他兴奋地拿着鲜花拜祭山神。祈祷他的体臭快点治好，也祈求西屋老伯早点归西，立柱期待着喜事快点到来。

家里却意外发生一件大事，长孙带来一个姑娘阿苏，阿苏现已经怀孕，只能娶进门。在村子里嫁娶没多么麻烦，只要坐在一起吃顿饭，就算结婚了，可一家的粮食都是有限的，突然多出一个人，这个冬天算是难熬了，而且阿苏既能吃又懒惰。这让大儿媳阿玉很是不满，阿灵婆却又无可奈何。

但很快，阿苏做了一件触犯家规底线的事。她像只老鼠一样偷拿家里的土豆送回娘家。阿灵婆发现后，将此事告知辰平。辰平抓住阿苏，要将她扔下悬崖，可阿苏死死拽着树干不肯松手。辰平看在他肚子里有孩子，心软放她一马。

事情却没有因此结束，阿苏的家族是个惯偷家族，她父亲在一次偷盗中被当场逮住。这犯了全村人的忌讳，所有人来到阿苏家里抄家，拿走了所有食物。

但这还不算完，苏家世代都有偷盗的行为，村民们为了以绝后患，决定将阿苏家灭门，已经出嫁的阿苏也得陪葬，所有行动背着阿灵婆的长孙进行，这是一向慈爱的阿灵婆也露出狠毒的一面。

在行动当晚，阿灵婆主动拿出食物交给阿苏，让她拿回娘家一起吃，还可以许诺她可以在娘家留宿一晚。

漆黑的夜里，凄厉的惨叫声不绝于耳，村民们熟练地家阿苏一家埋进了早已挖好的深坑。当深坑被填平，阿苏家再也没有了存在过的痕迹。

长孙知道阿灵婆的行径后，大发脾气，阿灵婆却没有解释一句，只是平静地宣布，今年冬天她就要上楢山了。

辰平听着母亲的决定，眼中的泪水不自觉的滑落，一家里有人欢喜，有人忧愁。

立柱不关心阿灵婆上不上楢山，他满心期待着阿芝的宠幸，按照日期推算，今晚就是立柱的成人夜，他躺在床上，静待阿芝的到来。

可阿芝只在立柱窗前经过，留下一股淡淡的女人香。全村男人都有的美食，独独跳过了立柱，这让他情绪彻底崩溃，一会儿糟蹋庄稼，一会儿残害家畜。

辰平实在看不过去了，就承诺自己有办法让立柱享受鱼水之欢。其实辰平的办法就是祈求妻子能够陪弟弟一晚。妻子气得想也不想，直接拒绝。

阿灵婆也将立柱的状态看在心里，他找到阿芝，要求她要公平，还拿西屋老伯的遗言说事，阿芝回答，她昨天去了先夫的坟前，说自己不愿意和立柱在一起。话音刚落，一只彩蝶向她飞来，翩翩起舞，想来先夫也是同意的。

而这里说不通啊，玲婆又去找村子里的其他女人，均以体臭问题被拒绝。她又找到自己的好友阿金婆。阿金婆鼻子闻不到味道，也就答应了。

解决了立柱的问题，阿灵婆对世界彻底没了惦念。她做好坦然赴死的准备，却被村民告知在一棵树下看到她丈夫了。她和辰平跑到那棵树下，一阵阴风四起，回来的是丈夫的灵魂。辰平说，早年间，父亲该送奶奶去游山了，但一直犹犹豫豫，舍不得她，他劝父亲快点儿行动，因此发生争吵，失手将父杀死，埋在这棵大树下。

没想到母亲却说，你父亲让我丢尽了脸，杀他的不是你，而是山神。说吧，她让辰平招呼村里的长辈，商量送她进楢山的事。

一屋子人讲述着楢山节考的规则，儿子要一路背着母亲到山上，不可以说话。离家时不要被任何人看到。从山上回来时绝不可回头。村里的长者还告诉辰平一个秘密，如果老人不愿意，不需要走到楢山，走到半山腰的马背（地名）回来也可以。

辰平当时还不懂这是什么意思，第二天凌晨立柱还在和老奶奶恩爱时，辰平就背着穿着寿服的阿灵婆出了门，儿媳阿玉终究是没有忍住，偷偷出来看着两人离开的背影。

俩人走到村口，辰平不自觉地会往家的方向看，阿灵婆拍拍他的肩膀，继续前行，穿过独木桥，在杂草横生，吱吱慢慢的河边一路前进。

辰平将阿灵婆背的很稳，两人都遵从规则，没有说一句话。

当天色大亮，辰平已经气喘吁吁，途经陡峭山路，辰平滑了下来，脚趾鲜血直流。母亲见状，马上扯了衣角给儿子包扎。

母子二人继续上路，走到泉眼时，辰平喝水的功夫，阿灵婆不翼而飞。辰平四处寻找，不见踪影，嘴角反而泛起笑容。也许母亲改变了主意，不愿上山，而是回家去了呢？可当他返回泉眼，阿灵婆又出现了，神情异常坚决。

示意辰平继续出发，他们来到一个刮着阴风的地方，不出意料。这就是楢山了，他们只需再往山顶走去，就可以到达终点。有雾缭绕仙境般的半山腰，母子俩坐下来休息。

辰平说，现在是我背着您，再过25年是儿子背着我，再过25年是孙子背着儿子。世世代代谁都躲不开这条路，可到了上面，山神真的在等吗？如果真的在，就应该像歌里一样下雪，说罢继续这趟生命的旅程，阿灵婆自始至终谨遵规则，不言一语。

转过一处山沟，满地的白骨令人毛骨悚然，阿灵婆寻的一块地方，铺展席子，盘坐下来，静静的迎接着自己的死亡，辰平要给她留下一些食物，却被拒绝，母子俩紧紧相拥。辰平像个孩子一样哭，倒在阿灵婆怀抱里，阿灵婆为了推开他，只能忍着心痛给他一巴掌。

辰平就此与母亲分别，阿灵婆一直望着他的背影，但从始至终坚守信念，没说一句话。辰平落寞的下山，经过马背时，看到发小与他的父亲，发小父亲70岁却贪生怕死，挣扎着不肯下去，把发小惹得怒了，直接将父亲扔下悬崖去，一声巨响，惊的乌鸦四散而逃。

不久又回去享受美食，发小被吓得仓皇离开，看着眼前的场景，陈平才明白，长者所说的，到马背回来也可以，辰平看着充满罪恶的悬崖，天空飘起大雪，如同歌中唱到的那样，既然下雪，那么山神真的存在，这也是母亲的福气。

辰平跑回母亲所在的位置，大喊着，下雪了。母亲点点头，挥挥手，让儿子回家。这场雪就是对他们母子最好的祝福。

辰平不再那么伤感，坦然回返家中。阿玉穿着阿灵婆的衣服，做饭，儿子又带回了一个怀孕的姑娘。今年的冬天照样难熬。

《楢山节考》是由金村昌平指导，当年影片一上映，就在电影界引起巨大反响，并获得第36届戛纳电影节金棕榈奖。影片之所以能取得这么高的成就，是因为在那个年代，用这么直白露骨的方式去展现兽性，是非常大胆的，并且他在大胆的同时又不缺乏艺术的表现力。

影片内核是，影片中有大量的动物画面和人的画面相交替，其实这也是在隐喻。为了真实，主演阿灵婆的演员真的拔掉了四颗牙，一部经典背后是数不清的付出。所以时至今日，这部电影仍不过时，依旧是刻画人性与兽性电影中的佼佼者。

这是一部关于兽性的故事，在这里，人和动物仿佛没什么区别，他们遵从着自己的原始本能。为了吃饭活下去，发生着一个又一个令人难以喘息的故事，弃婴，悬崖葬父。楢山送母……人命如蝼蚁，愚昧逼人如蛆虫，人性中的所有恶，几乎都在这部电影里。而作者不是要指责和批评“蛆虫”，只是想表达底层人生活的真实现状，也想更好的改变导致人成“蛆虫”的环境。